. وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي‌ سَبِيلِهِ‌- 5/ 35.

. وَ تُجاهِدُونَ فِي‌ سَبِيلِ‌ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ‌- 61/ 11.

و آخر مقام للسالك المجاهد المهاجر الى اللّه تعالى: هو الموت في اللّه و الفناء فيه و محو آثار الأنانيّة بالكليّة و ظهور نور الحقّ و سلطته.

ستّ‌

مصبا- سِتَّةُ رجالٍ و سِتُ‌ نسوةٍ، و الأصل: سدسة و سدس، فأبدل و ادغم، لأنّك تقول في التصغير سديس و سديسة. و عندي ستّة رجال و نسوة: إذا كان من كلّ ثلاثة.

مقا- سدس: أصل في العدد، و هو قولهم‌ السُّدُسُ‌: جزء من ستّة أجزاء، و إزار سَدِيسٌ‌: أي‌ سُدَاسِيٌ‌. و السِّدْسُ‌ من الورد في أظماء الإبل: أن تنقطع الإبل عن الورد خمسة أيّام و ترد السادس. و أَسْدَسَ‌ البعير، إذا ألقى السنّ بعد الرباعيّة، و ذلك في السنة الثامنة. فأمّا الستّة فمن هذا أيضا غير أنّها مدغمة، كأنّها سدسة.

مفر- السدس: جزء من ستّة- فَلِأُمِّهِ‌ السُّدُسُ‌. و سَدَسْتُ القومَ: صرت سادسهم، و أخذت سدس أموالهم، و جاء سادسا و ساتّا و ساديا: بمعنى. و يقال لا أفعل كذا سديس عجيس (السديس بمعنى السدس. و العجس هو البطوء): أي أبدا. و السَّدُوسُ‌: الطيلسان. و السُّنْدُسُ‌: الرقيق من الديباج.

قع- (ششاه)- ستّة.

(ششيّ)- سادس.

(ششّيم)- ستّون.

و التحقيق‌

أنّ بين هذه المادّة و مادّة السدس اشتقاقا كبيرا، و لا يبعد أن يكون الأصل فيهما هو سدس، لاشتقاق كلمات منه، و هو قريب من اللغة العبريّة من جهة التلفّظ.

و يمكن أن يكون كلّ من المادّتين أصلا و في عرض واحد و مأخوذين من العبريّة.