و يؤيّد الأصل في المادّة: مفاهيم موادّ- سجف إسبال، و سجل انصباب، و سجم صبّ شي‌ء. و أمّا معاني الخلأ و الفراغ إن ثبتت: فإمّا من جهة الفراغ ممّا يقابله أو ممّا سبق أي المفروغ فيه، أو أنّه نتيجة السجر، أو مجاز بقرينة التقابل.

سجل‌

مقا- سجل: أصل واحد يدلّ على انصباب شي‌ء بعد امتلائه، من ذلك‌ السَّجْلُ‌، و هو الدلو العظيمة. و يقال: سَجَلْتُ‌ الماءَ فَانْسَجَلَ‌، و ذلك إذا صببته.

و يقال للضرع الممتلئ: سجل. و المساجلة: المفاخرة، و الأصل في الدلاء إذا تساجل الرجلان، و ذلك تنازعهما يريد كلّ واحد منهما غلبة صاحبه. و من ذلك الشي‌ء المسجل، و هو المبذول لكلّ أحد، كأنّه قد صبّ صبّا. فأمّا السجلّ: فمن السجل و المساجلة، و ذلك أنّه كتاب يجمع كتبا و معاني، و فيه أيضا كالمساجلة، لأنّه عن منازعة و مداعاة. و من ذلك قولهم الحرب سجال، أي مباراة مرّة كذا و مرّة كذا.

و في كتاب الخليل: السجل: مل‌ء الدلو. و أمّا السِّجِّيلُ‌: فمن‌ السِّجِلِ‌، و قد يحتمل أن يكون مشتقّا من بعض ما ذكرناه. و قالوا: السجّيل: الشديد.

مصبا- السِّجِلُ‌: كتاب القاضي، و الجمع‌ سِجِلَّاتٌ‌، و أسجلت للرجل إسجالا: كتبت له كتابا، و سَجَّلَ القاضي: قضى و حكم و أثبت حكمه في السجلّ.

و السَّجْلُ مثال فلس: الدلو العظيمة. و بعضهم يزيد- إذا كانت مملوءة. و السجل:

النصيب، و الحرب سجال مشتقّة من ذلك.

صحا- سجل: السَّجْلُ‌ مذكّر و هو الدلو إذا كان فيه ماء قلّ أو كثر، و لا يقال لها و هي فارغة سجل و لا ذنوب، و الجمع‌ سِجَالٌ‌. و السَّجِيلَةُ: الدلو الضخمة.

و سَجَلْتُ‌ الماءَ فَانْسَجَلَ‌ أي صببته فانصبّ. و أَسْجَلْتُ الحوضَ: ملأته. و السجيل من الضروع: الطويل، يقال ناقة سجلاء. و السِّجِلُ‌: الصكّ. (كتاب مخصوص و هو معرّب جك). و قد سجّل الحاكم تسجيلا. و قوله-. بِحِجارَةٍ مِنْ‌ سِجِّيلٍ‌: قالوا هي حجارة من طين طبخ بنار جهنّم. و المساجلة: المفاخرة بأن تصنع مثل صنعه في جري أو سقي، و أصله من الدلو.