زمانه، يسمّيان باسمه.

و في الكتاب الأوّل تفصيل جريان امور طالوت و جالوت و داود، و سبق أنّ‌ طَالُوتَ‌ مات سنة 495 لوفاة موسى ع.

و يذكر في القرآن الكريم ما تلخّص من هذا الجريان بتحقيق كامل تامّ:

. أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى‌ إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلَّا تُقاتِلُوا ... 2/ 246 و. قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ‌ طالُوتَ‌ مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ‌ .... وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‌ وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ .... فَلَمَّا فَصَلَ‌ طالُوتُ‌ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ‌ .... وَ لَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ ثَبِّتْ‌ .... فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ‌- 251.

فهذه الآيات الكريمة تشير الى امور من جريان هذا التاريخ.

1- إنّ الملأ كانوا من بنى إسرائيل، و كذلك النبىّ لهم، فإنّ النبىّ انّما يبعث من القوم الّذين يبعث عليهم-. رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ‌.

2- إنّ الملك الحقّ العادل لا بدّ و أن يختار بإرشاد من مبدأ مطمئن، من مبدأ وحى أو عقل سالم كامل متفق-. ابْعَثْ لَنا مَلِكاً.

3- إنّ منتهى المقصد من نظم الاجتماع و حفظ الاستقلال في الجامعة:

إيجاد قوّة قاهرة لدفع الأشرار و المخالفين في داخل أو خارج، و ذلك بعد أن يتشخّص لهم الهدف و يتحصّل لهم الوحدة في السلوك، حتّى يتوافقوا في الدفاع‌