عن مقصدهم و في حفظه و تقويته و نشره-. نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌.

4- تحقّق الصدق و الحقّ في جميع المراحل و فيما بين قاطبة الطوائف مشكل و يحتاج الى تمرينات و مجاهدات و تصبّر على الابتلائات و المشقّات، و إنّ القول لا يفيد من الحقّ شيئا:

. هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلَّا تُقاتِلُوا ...،. فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ‌.

5- أكثر الناس مفتونون بالظواهر من زينة الدنيا، و يتخيّلون أنّ مقامات الروحانيّة و المادّيّة متلازمة، و بهذا الاشتباه يحتجبون عن مشاهدة الحقّ و يحرمون عن ادراك الحقيقة-. وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ‌.

6- الّذى يلزم تحقّقه في الملك أمران: الأوّل- العلم بوظائف الإمارة و المعرفة بشئونها و كيفيّاتها و خصوصيّات التدبير و إدارة البلد و الاجتماع. و الثاني- سلامة الظاهر و قوّة البدن و البسطة في الجسم- بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ‌- فيكون مقتدرا نافذا مسلّطا من جهة الإحاطة العلميّة و القوّة الباطنيّة، و بلحاظ البدن و القوى الظاهريّة.

7- يصرّح بأنّ بعث طالوت كان من جانب اللَّه:

. إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ‌ طالُوتَ‌ مَلِكاً .... إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ‌.

8- قد جعل لبعثه‌ طَالُوتَ‌ ملكا: إتيان التابوت، و هو صندوق لموسى ع و له خصوصيّات و خواصّ و آثار معنويّة خارجة عن عالم الظاهر:

. أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‌ وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ‌.

9- و قد امتحن اللَّه تعالى جنود طالوت حتّى تتميّز مراتبهم و يكون الاعتماد عليهم في الحرب على اختبار و اطلاع صحيح-. إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ.

10- إذا كان هدف المجاهد هو اللَّه و لقاؤه: فلا يضطرب و لا يهن، فانّه يصل الى لقاء اللَّه سواء قتل أو قتل:

. قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً.

مع أنّ الموفقيّة و الظفر مع الّذين صبروا و استقاموا.