و لا يخفى التناسب لفظا و معنى بين المادّة و موادّ الطمث و الطمس،فَالطَّمُيدلّ على مسّ أشدّ من الطمس،
كما أنّ الطمس كان أشدّ من الطمث، و الطمث أيضا أشدّ من الطمع. و هذه المراتب يدلّ
عليها الشدّة في حروف- ع- ث- س- م- على الترتيب.
مضافا الى التضاعف في كلمة الطمّ.
و أمّا تتمّة الآية-.وَ بُرِّزَتِ
الْجَحِيمُ- و ذكر بروز الجحيم: فإنّالطَّامَّةَانّما يظهر أثرها في
المذنبين، و هم الّذين تعلّقوا بالدنيا و زخارفها و شهواتها و ملتذّاتها، فتطمّ
تلك الأمور و تفنى بإقبال عالم الآخرة، و برّزت الجحيم الّتى في بواطن أفكارهم و
أعمالهم.
و أمّا أهل اللّه: فلا تعلّق لهم بالدنيا، فهم أهل آخرة و روحانيّة
قد طمّوا آمالهم الدنيويّة و أفنوها و أماتوا نفوسهم قبل أن يموتوا.
فَالطَّامَّةُلا تؤثّر في خصوص أشخاصهم، و لا تتعلّق بهم، فانّهم يومئذ يتذكّرون
في مساعيهم الحقّ، و يشاهدون في بواطن سلوكهم الجنّة، و لا يتوجّهون الّا الى وجه
الربّ- يومئذٍ.يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى.
طمن
مصبا-اطْمَأَنَالقلب: سكن و لم يقلق، و الاسمالطُّمَأْنِينَةُ. واطْمَأَنَبالموضع: أقام به و اتّخذه
وطنا. و موضعمُطْمَئِنٌ: منخفض. قال بعضهم: و الأصل فياطْمَأَنَالألف مثل احمارّ و اسوادّ،
لكنّهم همّزوا فرارا من الساكنين على غير قياس. و قيل الأصلطَأْمَنَالرجل ظهره على فأعل، و اخّرت
على الميم. و يجوز تسهيل الهمزة فيقال طامن، و معناه حناه و خفضه.
مقا- طمن: اصيل بزيادة همزة، يقال اطمأنّ المكان يطمئنّ طمأنينة. و
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 122