فَالطَّهَارَةُ المادّيّة كما في:

. وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ‌ بِهِ‌- 8/ 11. وَ ثِيابَكَ‌ فَطَهِّرْ وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ- 74/ 4 فيراد التنزّه من النجس و الدنس الظاهرىّ المادّىّ.

و المعنويّة كما في:

. إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ‌- 3/ 42. إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ‌ تَطْهِيراً- 33/ 33. أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ‌ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ‌- 5/ 41 فيراد تنزيههم عن الأدناس و الأرجاس الروحانيّة.

و المطلقة كما في:

. فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ‌ يَتَطَهَّرُوا وَ اللَّهُ يُحِبُ‌ الْمُطَّهِّرِينَ‌- 9/ 108. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُ‌ الْمُتَطَهِّرِينَ‌- 2/ 222. وَ أَزْواجٌ‌ مُطَهَّرَةٌ- 2/ 25 فيراد مطلق حصول‌ الطَّهَارَةِ في جهة مادّيّة أو معنويّة باطنيّة.

فظهر أنّ التدنّس من جهة نجاسة أو قذارة أو دم حيض أو نفاس او جنابة أو نيّة فاسدة أو صفة ذميمة أو عقيدة منحرفة: ممّا يقابل الطهارة، و التنزّه عن كلّ منها مصداق من مصاديقها، فهذا التنزّه و النقاء أعمّ من أن يكون في جهة مادّيّة أو معنويّة.

ثمّ إنّ‌ الطَّهَارَةَ و الطُّهْرَ: يلاحظ فيهما نفس النقاء و التنزّه. و التَّطَهُّرَ و الِاطِّهَارَ: يلاحظ فيهما اختيار الطهارة و إطهارها. و التَّطْهِيرَ يلاحظ فيه جعل الشي‌ء طاهرا.

و الطَّهَارَةُ بوجه آخر: إمّا في التكوين، أو في الأفكار و الاعتقاد، أو في الصفات و الأخلاق، أو في الأعمال و الأفعال الاختيارىّ، أو في الجريان الطبيعىّ.

1- في التكوين و ذات الشي‌ء: كما في: