. وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً- 25/ 48. وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً- 76/ 21 و الطَّهُورُ يدلّ على ثبوت الطهارة لشي‌ء كالذلول و فيه مبالغة ليست في فعيل، و في فعيل تثبّت مع استمرار و رسوخ ليس في فعول.

فالماء الطَّهُورُ: هو المتّصف ذاتا بهذه الصفة و هو طَاهِرٌ في نفسه، و أمّا كونه‌ مُطَهِّراً لغيره: فليس من حقيقة مدلوله، بل من لوازمه عرفا أو شرعا مع شرائط مخصوصة.

2- في الأفكار و الاعتقادات: كما في:

. يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ‌ .... أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ‌ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ‌- 5/ 45 أى في الأفكار و الأحكام و الاعتقادات الثابتة في اليهود و التوراة، و تطهير قلوبهم بالتوجّه الى اللَّه عزّ و جلّ و التمسّك بالعقائد الحقّة و التقيّد بأحكام اللَّه.

3- في الصفات و الأخلاق الباطنيّة: كما في:

. فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ‌ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَ‌- 33/ 53 أى يوجب تنزّههم عن أىّ دنس في القلب، و عن أىّ كدر و مرض باطنىّ.

4- في الأعمال و الأفعال: كما في:

. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُ‌ الْمُتَطَهِّرِينَ‌- 2/ 222. فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ‌ يَتَطَهَّرُوا وَ اللَّهُ يُحِبُ‌ الْمُطَّهِّرِينَ‌- 9/ 108 أى يختارون الطهارة في أعمالهم و الصلاح.

5- و في مطلق الطهارة في أىّ مرتبة: كما في:

. إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ‌ تَطْهِيراً- 33/ 33. إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ‌ وَ اصْطَفاكِ عَلى‌ نِساءِ الْعالَمِينَ‌- 3/ 42. وَ لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ‌ مُطَهَّرَةٌ- 2/ 25