و من هذا الباب:اطَّوَّعَيَطَّوَّعُ،و الأصلتَطَوَّعَيَتَطَوَّعُ،قال اللّه تعالى:
.الَّذِينَ يَلْمِزُونَالْمُطَّوِّعِينَمِنَ
الْمُؤْمِنِينَ- 9/ 79
أى المتطوّعين الّذين يرغبون و يخضعون في العمل بالصدقات.
.قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً فَمَااسْطاعُواأَنْ يَظْهَرُوهُ وَ
مَااسْتَطاعُوالَهُ نَقْباً- 18/ 97 حذف التاء من كلمة استطاعوا
للتخفيف، و لرفع الثقل في وسط الكلام، و اشارة الى أنّ عدم استطاعتهم في جهة
الصعود عليه مسلّم مقطوع، فانّ التخفيف و التصرّف علامة كون الكلمة مفروغا عنها لا
تحتاج الى تفصيل و بيان.
و أمّاالمُطَاوَعَةُ: فهذه الصيغة تدلّ على الاستمرار.
طوف
مصبا-طَافَبالشيءيَطُوفُطَوْفاًوطَوَافاًاستدار به، والمَطَافُ: موضع الطواف، وطَافَيَطِيفُمن باب باع، وأَطَافَهُ،واسْتَطَافَبه: كذلك. وأَطَافَبالشيء: أحاط به. و تطوّف
بالبيت و اطّوّف. و اسم الفاعل طائف، و طوّاف مبالغة، و امرأة طوّافة على بيوت
جاراتها. و أطاف: إذا ألمّ. و الطائفة: الفرقة من الناس، و القطعة من الشيء، و
الجماعة. و طوفان الماء: ما يغشى كلّ شيء. و الطوف: ما يخرج من الولد من الأذى بعد
ما يرضع، ثمّ اطلق على الغائط مطلقا.
مقا- طوف: أصل واحد صحيح يدلّ على دوران الشيء على الشيء، و أن
يحفّ به. ثمّ يحمل عليه، يقال طاف به و بالبيت يطوف طوفا و طوافا، و اطّاف به و
استطاف. ثمّ يقال لما يدور بالأشياء و يغشّيها من الماء: طوفان. و من الباب الطائف
و هو العاسّ. و الطيف و الطائف: ما أطاف بالإنسان من الجنّان. و أمّا الطائفة من
الناس: فكأنّها جماعة تطيف بالواحد أو بالشيء، و لا تكاد العرب تحدّها بعدد
معلوم. ثمّ يتوسّعون في ذلك من طريق المجاز، فيقولون أخذت طائفة
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 141