responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن    جلد : 7  صفحه : 177

. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ‌ الظُّلُماتِ‌ وَ النُّورَ- 6/ 1 الجعل قريب من التقدير و التدبير، و يتحقّق مفهومه إذا استعمل منسوبا الى آثار التكوين أو لوازمه.

فالظلمة لا تكون متعلّقة للتكوين، بل للجعل و التقدير.

و أمّا تقديم الظلمة على النور في الآية: فانّ النور هو الأصل الثابت و في متن الواقع في العالم، و المناسب بالتقدير هو الظلمات.

و أمّا في قوله تعالى:

. قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى‌ وَ الْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي‌ الظُّلُماتُ‌ وَ النُّورُ- 13/ 16 فانّ النظر الى الأعمى و الظلمات.

و أمّا الْإِظْلَامُ‌: فهو إفعال و صيغته تدلّ على التعدية و على جهة الصدور، و النظر فيه الى قيام الفعل بالفاعل:

. وَ إِذا أَظْلَمَ‌ عَلَيْهِمْ قامُوا- 2/ 20 فالنظر الى جهة صدور الفعل من الفاعل.

ظمأ

مقا- ظمأ: أصل واحد يدلّ على ذبول و قلّة ماء، من ذلك‌ الظَّمَا، غير مهموز: قلّة دم اللثة، يقال امرأة ظَمْيَاءُ اللثات، و عين‌ ظَمْيَاءُ: رقيقة الجفن، ثمّ يحمل عليه فيقال ساق‌ ظَمْيَاءُ: قليلة اللحم. و من المهموز الظَّمَأُ و هو العطش، تقول‌ ظَمِئْتُ‌ أَظْمَأُ ظَمَأً. فأمّا الظم‌ء: فما بين الشربتين. و القياس في ذلك كلّه واحد. و يقولون رمح أظمى: أسمر رقيق، و إنما صار كذلك لذهاب مائه.

مصبا- ظمئ ظمأ، مهموز، مثل عطش عطشا وزنا و معنى، فالذكر ظمآن، و الأنثى ظمأى مثل عطشان و عطشى، و الجمع ظماء مثل سهام، و يتعدّى بالتضعيف و الهمزة، فيقال ظمّأته و أظمأته.

التهذيب 14/ 401- يقال ظمئ فلان يظمأ ظمأ: إذا اشتدّ عطشه، و الظم‌ء: ما بين الشربتين في ورد الإبل، و جمعه أظماء، و أقصر الأظماء الغبّ، و ذلك أن ترد الإبل الماء يوما و تصدر فتكون في المرعى يوما و ترد اليوم الثالث، و

نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن    جلد : 7  صفحه : 177
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست