عيد الأضحى. و الأضحى: مؤنّثة، و قد تذكّر ذهابا الى اليوم. و ضحىّ تضحية: إذا ذبح الاضحيّة وقت الضحى، هذا أصله ثم كثر حتّى قيل ضحى في أىّ وقت كان من أيّام التشريق، و يتّعدى بالحرف فيقال ضحيت بشاة.

مقا- ضحى: أصل صحيح واحد يدلّ على بروز الشي‌ء. فالضحاء: امتداد النهار، و ذلك هو الوقت البارز المنكشف، ثمّ يقال للطعام الّذي يؤكل في ذلك الوقت ضحاء، و يقال ضحى الرجل يضحى إذا تعرّض للشمس، و ضحى مثله، و يقال إضح يا زيد أى ابرز للشمس. و الضحيّة معروفة و هي الاضحيّة، و إنّما سمّيت بذلك لأنّ الذبيحة في ذلك اليوم لا تكون الّا في وقت إشراق الشمس، و يقال ليلة إضحيانة و ضحياء، أى مضيئة لا غيم فيها، و يقال هم يتضحّون أى يتغدّون، و الغداء: الضحاء، و ضاحية كلّ بلدة: ناحيتها البارزة. و يقال فعل ذلك ضاحية إذا فعله ظاهرا بيّنا. و ضحى الطريق يضحو ضحوا و ضحّوا إذا بدا و ظهر. و أما ضحّيت عن الأمر إذا رفقت: فالأغلب عندي انّه شاذّ.

لسا- الضحو و الضحوة و الضحيّة على مثال عشيّة: ارتفاع النهار و الضحى: فويق ذلك، أنثى، و تصغيرها بغير هاء لئلّا يلتبس بتصغير ضحوة. و الضحاء ممدود: إذا امتدّ النهار و كرب أن ينتصف و قيل الضحى من طلوع الشمس الى أن يرتفع النهار، ثمّ بعد ذلك الضحاء الى قريب من نصف النهار.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو الزمان الّذي تشرق فيه الشمس على ناحية، في قبال العشاء و الليل، فانّ العشيّة زمان شروع الظلمة الى مقدار من الليل. و الليل تمام المدّة الّتى فيها تغيب الشمس و يقال‌ ضَحَى‌ يَضْحَى‌: إذا وقع في زمان الضحى. و الضَّحِيَّةُ و الْأُضْحِيَّةُ: ما يذبح يوم النحر في ذلك الزمان، فانّه انّما يذبح بعد البلوغ الى منى و بعد رمى الحجر. و يطلق‌ الضَّحَاءُ على غذاء يؤكل في أوّل ذلك الزمان، كما أنّ العشاء يطلق على طعام يؤكل من آخر النهار و أوّل الليل. و الضاحية ناحية خارجة عن محيط البيوت، واقعة في موارد إشراق الشمس.

و هكذا قولهم ضحى الطريق إذا بدا، بمناسبته الوقوع في إشراق.

. وَ الضُّحى‌ وَ اللَّيْلِ إِذا سَجى‌- 93/ 1.