نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 191
و هذا المعنى يناسب الكفر و هو الستر و المحجوبيّة. كما أنّ القتور و
هو التضيّق يناسب الفجور و هو التمايل عن الحقّ، فانّ الإنسان كلّما مال عن الحقّ
و النور فقد وقع في مضيق الظلمة و القتور.
و يدلّ على هذا المعنى مقابلتها بآية:
.وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ.
أى مضيئة، و هذا إذا كانت منوّرة بنور الحقّ.
غبن
مصبا-غَبَنَهُفي البيع و الشراءغَبْناًمن باب ضرب: مثل غلبهفَانْغَبَنَ،وغَبَنَهُأى نقصه، وغُبِنَفهومَغْبُونٌ،أى منقوص في الثمن أو غيره، والغَبِينَةُاسم منه، وغَبِنَرأيهغَبَناًمن باب تعب: قلّت فطنته و
ذكاؤه.
مقا- غبن: تدلّ على ضعف و اهتضام، يقال غبن الرجل في بيعه فهو يغبن
غبنا، و ذلك إذا اهتضم فيه. و غبن في رأيه: و ذلك إذا ضعف رأيه، و القياس واحد. و
المغابن: الأرفاغ سمّيت بذلك للينها و ضعفها عن قوّة غيرها.
صحا- الغبن بالتسكين في البيع، و بالتحريك في الرأى، يقال غبنته في
البيع أى خدعته، فهو مغبون قد غبن، و غبن رأيه و هو غبين أى ضعيف الرأى. و التغابن
أن يغبن القوم بعضهم بعضا.
التهذيب 8/ 148- ابن السكّيت: الغبن في الشراء و البيع، يقال غبنه
يغبنه غبنا. و الغبن: ضعف الرأى، يقال: في رأيه غبن، و قد غبن رأيه غبنا. ابن
الأعرابىّ: غبنت الثوب أغبنه غبنا، إذا طال فثنيته، و ما قطع من أطراف الثوب
فاسقط: غبن. و قال الليث: يقال للفاتر عن العمل غابن. و غبنت الشيء: إذا خبّأته
في المغبن. و قال أبو إسحاق:ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ- يوم يغبن أهل الجنّة أهل
النار، و يغبن من ارتفعت منزلته في الجنّة من كان دونه. و قال أبو زيد: غبنت الرجل
فأنا أغبنه غبنا، و ذلك أن يمرّ فلا تراه و لا تفطن له. و غبنت الأمر: إذا أغفلته
و غبنت في البيع غبنا، إذا غفلت عنه بيعا كان أو شراء. ابن الأعرابى:
غبنت رأيك أى نسيته و ضيّعته.
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 191