أى تكون الأطعمة و المساكن معتدلة، بحيث لا توجد فيها حدّة توجب عطشا
أو حرارة أو مضيقة أو شدّة.
فلا يكون فيها إشراق للشمس يوجب حرّة للمزاج.
و أمّا أنّ هذه الخصوصيّات و الآثار.أَلَّا تَجُوعَ فِيها
وَ لا تَعْرى،و.لا تَظْمَؤُا (فِيها) وَ لاتَضْحىالكائنة في جنّة آدم و حوّاء
في زمان ابتداء خلقهما: هل كانت من جهة ذاتهما أو من جهة المحيط، و في أيّ محيط
كانت هذه الجنّة؟ لعلّ اللّه يفهّمنا حقائق هذه الأمور- راجع عرى.
ضدّ
مصبا-الضِّدُّ: هو النظير و الكفء، و الجمعأَضْدَاد. أبو عمرو:الضِّدُّمثل الشيء والضِّدُّخلافه، وضَادَّهُيُضَادّهُإذا باينه مخالفة، والمُتَضَادّاناللذان لا يجتمعان.
مقا- ضدّ: كلمتان متبائنتان في القياس، فالأوّل الضدّ ضدّ الشيء. و
المتضادان الشيئان لا يجوز اجتماعهما في وقت واحد كالليل و النهار. و الكلمة
الاخرى الضدّ و هو الملأ، يقال ضدّ القربة إذا ملأها.
التهذيب 11/ 455- الضدّ: قال الليث: الضدّ كلّ شيء ضادّ شيئا
ليغلبه، تقول هذا ضدّه و ضديده.وَ يَكُونُونَ
عَلَيْهِمْضِدًّاقال الفرّاء: عونا. عن عكرمة:
أعداء. قال الأخفش: الضدّ يكون واحدا و جماعة، مثل الرصد. أبو زيد:
ضددت فلانا ضدّا أى غلبته و خصمته. و فلان ندّى و نديدى: للّذى يريد خلاف الوجه
الّذى تريده و هو مستقلّ من ذلك بمثل ما تستقلّ به. عمرو عن أبيه: الضدد: الّذين
يملئون للناس الآنية إذا طلبوا بالماء و احدهما ضادّ، فيقال ضادد و ضدد.
الأفعال 2/ 277- ضددت الإناء ضدّا: ملأته. و أضددت أتيت بالضدّ و هو
خلاف الشيء. و أضدّ الرجل: غضب.
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 20