يتّبع في جريان أموره و أعماله، عمّا يقتضيه الجريان الطبيعىّ، ثم التسبيح و التحميد في آخر كلّ من النهار و الليل شكرا لآلائه و نعمه.

. رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُ‌ الْمَغْرِبَيْنِ‌- 55/ 17. فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ‌ إِنَّا لَقادِرُونَ‌- 70/ 40. وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا- 7/ 137 في الآية الأخيرة تصريح بأن المراد من قوله تعالى-. مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا- الأراضى الواقعة في الشرق و الغرب، باعتبار النقاط المختلفة الّتى تشرق عليها الشمس أو تغرب فيها في الفصول من السنة. و الآية الثانية أيضا قريبة منها، حيث انّها راجعة الى تبديل قوم كافرين:

. لَقادِرُونَ عَلى‌ أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَ ما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ‌ فيشار فيها الى تبديل أقوام مختلفة من الكفّار في الأراضى الشرقيّة أو الغربيّة.

و أمّا الآية الاولى: فباعتبار وقوعها بعد آية:

. خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ يناسب أن يكون المراد منهما مشرقا الإنس و الجنّ و مغرباهما، كلّ بحسب ما يقتضيه حالهما و مقامهما و مكانهما، من شروق و غروب.

و لا يخفى أنّ عنوان المشرق و المَغْرِبِ‌: انّما يلاحظان باعتبار أفراد يسكنون في محيط معيّن و مملكة محدودة، لا باعتبار خطّ ممتدّ في المشرق أو في المغرب، فانّ كلّ خطّ مفروض فيهما لا يزال في محلّ شروق ثمّ في مورد غروب، أو واقع في مورد غروب ثمّ يقع في محلّ شروق.

و أمّا إذا لوحظت محدودة في وسط الشرق و الغرب: كبلاد الهند في آسيا، و الولايات المتّحدة من آمريكا الشماليّة، في الجهة الاخرى من الأرض، فالخطّ الافقىّ الشرقىّ من الجهتين مشرق، و الخطّ الافقىّ الغربىّ منهما مغرب، و هذان الخطّان يتعاكسان في الجهتين، فالخطّ الغربىّ يصير شرقيّا بالنسبة الى الجهة الاخرى من سطح الكرة الأرضيّة، فالمحيط الأطلسى مغرب إذا لوحظت بالنسبة الى بلاد آسيا، و مشرق بالنسبة الى آمريكا.