فعلى هذا يصحّ أن ينطبق عنوان المشرقين و المغربين على هاتين الجهتين من صفحتي الكرة الأرضيّة.

و أيضا: قلنا في- شرق: إنّ الآية تنطبق على المشرق و المغرب المادّيّين و الروحانيين- فراجع. و اللَّه أعلم.

فظهر أنّ الشروق و الغُرُوبَ‌ أمران حادثان جاريان في عالم مادّىّ و روحانىّ، و لا يتّصف بهما القديم الأزلىّ الواجب و الربّ المطلق، و هو رب المشرقين و المغربين-. شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ.

و أمّا الغراب:

. فَبَعَثَ اللَّهُ‌ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ‌ .... قالَ يا وَيْلَتى‌ أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ‌ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي‌- 5/ 31 نعم إنّ من أعرض عن ذكر اللَّه تعالى، و تولّى و انحرف عن هداية اللَّه و صراطه الحقّ:

فقد يضطرّ الى أن يستهدى و يستعين عن الغراب، مع أنّ الغراب دائما في حالة الافول و البعد و الغروب و الوحشة.

. أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها وَ مِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَ غَرابِيبُ‌ سُودٌ- 35/ 27 سبق أنّ الجدد خطوط داخليّة من الذخائر و المعادن المتكوّنة المتجدّدة في الجبال.

و الغِرْبِيبُ‌: بالكسر، مأخوذ من الغرب، و الكسرتان و الياء تدلّ على الانخفاض الشديد و النفوذ الزائد و الأفول المستمرّ مع الخفاء و الغيبة و الظلمة، فهذا المعنى ليس بمعنى الأسود المطلق، و لا من صفاته، بل ما يكون فيه افول و غيبة شديدة مع انقطاع الآثار بالكلّيّة.

فالسواد قد يكون من صفاته، و هو غير الظلمة الّتى من لوازمه، و قد يتّصف بصفات اخرى، فيقال‌ غِرْبِيبٌ‌ أسود، و هو ضرب من العنب.

و جمع‌ الغِرْبِيبِ‌ غَرَابِيبُ‌، و المراد ما يتكوّن و يتغيّب في الجبال من بعض الموادّ الكدرة، و السود منها كالنفط الأسود و غيره.