الطرف: انغماضه. و ظبى غضيض الطرف أى فاترة. و غضّ الطرف: احتمال المكروه. و شي‌ء غضّ و غضيض أى طرىّ.

كتاب الأفعال 2/ 433- و غضّ بصره يغضّه غضّا: منعه ممّا لا يحلّ له رؤيته و غيره: كفّه و وضع منه، و الصوت: خفضه. و ما غضضتك شيئا: ما نقصتك‌

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو كفّ في خفض. و من مصاديقه: الكفّ مع خفض في الصوت، و في النظر، و في المطيّة، و في المكروه بالتحمّل و الاصطبار، أو فيما لا يحلّ له.

و بهذه المناسبة تطلق على الطرىّ الليّن المنخفض بذاته، و على ما نقص و يكون معيبا و منخفضا، و على عين فاترة.

. وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَ اغْضُضْ‌ مِنْ صَوْتِكَ‌ 31/ 19. إِنَّ الَّذِينَ‌ يَغُضُّونَ‌ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ‌- 49/ 3 التعبير في الاولى بكلمة من، و في الثانية بدونها: اشارة الى أنّ المطلوب في الثانية في مجلس رسول اللَّه ص: مطلق الغضّ بأىّ مرتبة كانت، و لو وصل الى حدّ السكوت الصرف و الصمت التامّ. بخلاف الغضّ في مجالس اخر و مصاحبات غيره: فالمطلوب فيها الكفّ و الخفض في الصوت الى حدّ لازم، بحيث يكتفى على حدّ لازم في مقام المكالمة و التفهيم بحسب المجالس و الأشخاص و المقتضيات. و أمّا عند المكالمة مع النبىّ أو من له رفعة و عظمة:

فالميزان خفض الصوت في قبال صوته:

. لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِ‌- 49/ 2. قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ‌ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ‌ .... وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ‌ يَغْضُضْنَ‌ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَ‌- 24/ 30 فهنا مطالب:

1- إنّ جملة- يَغُضُّوا، و يَغْضُضْنَ‌: خبريّة استعملت في معانيها من‌