نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 24
كانت بصورة اللفظ، فانّ النظر الى جهة الوصفيّة. و هكذا في موضوع
الذلّة و المسكنة. فيكون الضرب أيضا معنويّا.
ثمّ إنّ المادّة تستعمل بحرف الباء فتدلّ على التوسّط و السببيّة،
كما في-.اضْرِبْبِعَصاكَ*. و بحرف في فتدلّ على الظرفيّة و تحقّق الضرب فيه، كما في-وَ إِذاضَرَبْتُمْفِي الْأَرْضِ. و بحرف على فتدّل على
الاستيلاء كما في-وَضُرِبَتْعَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ- فالضرب قد استولى بالذلّة عليهم. و بحرف عن فتدلّ على التجاوز، كما
في-.أَفَنَضْرِبُعَنْكُمُ الذِّكْرَ. و بحرف اللام فتدلّ على التعلّق، كما في-.يَضْرِبُاللَّهُ لِلنَّاسِ
أَمْثالَهُمْ.
ضرّ
مصبا-الضُّرُّ: الفاقة و الفقر، اسم. و بفتحها مصدرضَرَّهُيَضُرُّهُمن باب قتل: إذا فعل به
مكروها. وأَضَرَّبه يتعدّى بنفسه ثلاثيّا، و بالباء رباعيّا. قال الأزهرىّ: كلّ ما
كان سوء حال و فقر و شدّة في بدن، فهو ضرّ. و ما كان ضدّ النفع فهو بفتحها. وضَارَّهُمُضَارَّةًوضِرَاراً: بمعنى ضرّه، و ضرّه الى كذا و
اضطرّه بمعنى ألجأه اليه و ليس له منه بدّ. و الضرورة اسم من الاضطرار. و الضرّاء:
نقيض السرّاء، و لهذا أطلقت على المشقّة، و المضرّة: الضرر، و الجمع المضارّ. و
ضرّة المرأة: امرأة زوجها و الجمع ضرّات على القياس، و سمع ضرائر، و كأنّها جمع ضريرة.
و لا يكاد يوجد لها نظير. و رجل مضر: ذو ضرائر.
مقا- اصول ثلاثة: الأوّل- خلاف النفع. و الثاني اجتماع الشيء. و
الثالث- القوّة. فالأوّل- ضدّ النفع، ثمّ يحمل على هذا كلّ ما جانسه أو قاربه.
فالضرّ: الهزال. و الضرّ: تزوّج المرأة على ضرّة. و الضرّة: اسم
مشتقّ من الضرّ، كأنّها تضرّ الاخرى كما تضرّها تلك. و الضرير: المضارّة. و أكثر
ما يستعمل في الغيرة، يقال ما أشدّ ضريره عليها. و شبّه الحجران للرحى بالضرّتين
فقيل لهما الضرّتان. و الثاني- فضرّة الضرع: لحمته الّتى لا تخلو من اللبن، و ضرّة
الإبهام:
اللحم المجتمع تحتها. و الثالث- فالضرير: قوّة النفس يقال فلان ذو
ضرير على الشيء: إذا كان ذا صبر عليه و مقاساة.
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 24