responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن    جلد : 7  صفحه : 42

من البعير و الفرس و غيرهما.

و التعبير بالمركوب‌ الضَّامِرِ: اشارة الى لزوم كون المركوب قويّا و شديدا صلبا خفيف الجسم، ليصحّ الاعتماد و السكون عليه. و كلّما كان الطريق بعيدا فيه أودية و جبال: يلزم رعاية هذه الحيثيّة أزيد.

ضمّ‌

مقا- أصل واحد يدلّ على ملاءمة بين شيئين، يقال‌ ضَمَمْتُ‌ الشي‌ء الى الشي‌ء فأنا أَضُمُّهُ‌ ضَمّاً. و هذه‌ إِضْمَامَةٌ من خيل، أى جماعة. و فرس سبّاق‌ الأَضَامِيمِ‌، أى الجماعات. و إضمامة من كتب مثل إضبارة.

صحا- ضممت الشي‌ء الى الشي‌ء فانضمّ اليه، و ضامّه، و تضامّ القوم:

إذا انضمّ بعضهم الى بعض. و اضطمّت عليه الضلوع، أى اشتملت. و الضمام: ما تضمّ به شيئا الى شي‌ء. و أسد ضماضم: يضمّ كلّ شي‌ء. و الضمضم: مثله، و رجل ضمضم: غضبان.

التهذيب 11/ 481- ضممت هذا الى هذا، فأنا ضامّ، و هو مضموم، و ضاممت فلانا، إذا أقمت معه في أمر واحد. و الإضمامة: جماعة من الناس ليس أصلهم واحدا و لكنّهم لفيف، و الجمع الأضاميم، و الضماضم: من أسماء الأسد، و ضمضمته صوته. و الضمّ و الضمام الداهية الشديدة. و العرب تقول للداهيّة: صمىّ صمام، و أحسب الليث أو غيره صحّفوه فجعلوا الصاد ضادا. و قال أبو زيد: الضماضم: الكثير الأكل الّذى لا يشبع.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة هو تقريب الشي‌ء الى شي‌ء آخر بحيث يقرب من الوصل، و لا يعتبر فيه اللصوق و الاتّصال، فالاتّصال أشدّ ضمّا، كما أنّ اللصوق أشدّ من الوصل.

و يعتبر فيها اختلاف النوع غالبا، بخلاف الوصل و اللصوق، فلا يقال بعد الانضمام، إنّ الشيئين شي‌ء واحد.

و أيضا يلاحظ في الضمّ: الجانب الواحد، فالنظر الى أحد الطرفين، أى‌

نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن    جلد : 7  صفحه : 42
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست