responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن    جلد : 7  صفحه : 43

ضمّ شي‌ء الى آخر أقوى منه- راجع السرد.

. وَ اضْمُمْ‌ يَدَكَ إِلى‌ جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ- 20/ 22. وَ اضْمُمْ‌ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ‌- 28/ 32 اليد تدلّ على القدرة و هي مظهر القدرة. و الجناح من أصل التمايل و يطلق على ما به تمايل أو فيه تمايل كيد الإنسان و جانحته و هي الضلع المنحنى و جناح الطائر، و الرهب استمرار الخوف، و الضمّ خلاف البسط.

ففي التعبير بضمّ اليد اشارة الى جمع صولة القدرة و كسرها بإظهار حالة التحقّر و التذلّل، و إفناء النفسانيّة و الأنانيّة.

و المراد وضع اليد تحت عضد بحيث تقرب منها، ثمّ ضمّ الجناح و هو اليد الى البدن، بأن لا تكون باسطة القدرة و عاملة، بل متوقّفة ساكنة مقبوضة، كالعبد المطيع المتذلّل.

و لا تخالف بين الآية و بين آية-. اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَ اضْمُمْ‌ إِلَيْكَ جَناحَكَ‌- فانّ إدخال اليد الى الجيب انّما هو بتقريبها الى العضد من تحت القميص و اللباس، لأنّ النظر الى تحقّق حالة الخضوع و الانكسار و التذلّل.

و يدلّ على هذا المعنى: التعبير بكلمة- اسْلُكْ‌ فيه، دون- اضمم، فانّ السلوك من الجيب و في الجيب هو التسيير فيه، لا الضمّ اليه.

و في الأمر بالضمّ الى الجناح إرشاد الى أنّ حقيقة الكمال و البلوغ الى القدرة و القوّة و الظفر: انّما تحصل بكسر الأنانيّة و إفنائها، فانّ هذا المورد و ان كان آية و معجزة من الربّ. فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ‌ الّا انّها قد ظهرت بهذه الصورة أيضا، ليعلم أنّ المسير الطبيعي للظفر و الفتوح هو هذا الطريق.

ضنك‌

مقا- ضنك‌: أصلان صحيحان و إن قلّ فروعهما. فالأوّل- الضيق، و الآخر- مرض. فالأوّل- الضَّنْكُ‌ الضيق، و من الباب امرأة ضَنَاكٌ‌: مكتنزة اللحم، إذا اكتنز تضاغط و الأصل الآخر- المَضْنُوكُ‌: المزكوم، و الضُّنَاكُ‌:

الزكام.

نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن    جلد : 7  صفحه : 43
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست