لسا- الضَّنْكُ‌: الضيّق من كلّ شي‌ء، الذكر و الأنثى فيه سواء، و كلّ عيش من غير حلّ ضنك و إن كان واسعا. قال أبو اسحق: الضنك: أصله في اللغة الضيق و الشدّة. و ضنك الشي‌ء ضنكا و ضناكة و ضنوكة: ضاق. و ضنك الرجل ضناكة، فهو ضنيك: ضعف في جسمه و نفسه و رأيه و عقله. و الضنكة و الضناك:

الزكام، و قد ضنك فهو مضنوك: إذا زكم. و الضناك: الموثّق الخلق الشديد، يكون ذلك في الناس و الإبل. و الضناك: المرأة الضخمة. و ناقة ضناك: غليظة المؤخّر.

أسا- ضنك عيشه يضنك ضنكا، و ضنكه اللّه يضنكه، و هو في ضنك من العيش، و عيشة ضنك، وصف بالمصدر.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو الشدّة في المضيقة مادّيّة أو معنويّة. و من مصاديقه الزكام الموجب لنزول الفضولات المائعة من الدماغ قهرا و من دون أن يمكن الاحتباس و الدفع، إمّا بسبب وصول حرارة أو برودة شديدتين، و هذا يحدث مضيقة شديدة في حال المزاج و المعيشة. و منها- اكتناز اللحم و امتلاؤه بحيث يوجب مرضا و شدّة في العمل و الحركة و تضاغطا في المزاج.

. وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌- 20/ 124.

يراد شدة الضيق في الماديّات و من جهة الروحانية، فانّ من أعرض عن التذكّر و التوجّه الى اللّه تعالى: فهو منقطع عنه تعالى و متقطّع ارتباطه عنه، منفصل عيشه عن المراحل الروحانيّة، فلا بدّ انّه يعيش في محدودة المادّة، مقيّدا بقيودها، و محدودا بحدودها الوافرة، ليس له من وسع عوالم الروحانيّة نصيب، و لا من الفيوضات الرحمانيّة حظّ، فانّ عالم المادّة إذا انقطع عن الروحانيّة: يكون كالجسد بلا روح، فهو في غاية الشدّة و المضيقة و المحدوديّة.

فكما أنّ البدن المنقطع عنه الروح، ميّت لا عيش له و لا انبساط فيه:

كذلك المعيشة إذا انقطعت عن الحياة الروحانيّة، تكون في غاية المحدوديّة و