و ثانيا- من جهة نسبتهم الأنثى المنحطّة على ظنّهم: الى اللّه تعالى،
و نسبة الذكر الى أنفسهم، و صيغة فعلى مقصورة: تدلّ على سعة المعنى و جريانه و
بسطه.
ضيع
مقا-ضيع:
أصل صحيح يدلّ على فوت الشيء و ذهابه و هلاكه. يقالضَاعَالشيءيَضِيعُضَيَاعاًوضَيْعَةًوأَضَعْتُهُأناإِضَاعَةً،فأمّا تسميتهم العقارضَيْعَةً:
فما أحسبها من اللغة الأصيلة، و أظنّه من محدث الكلام. و سمعت من
يقول إنّما سمّيت بذلك إذا ترك تعهّدها ضاعت.
مصبا- ضاع، فهو ضائع، و الجمع ضيّع و ضياع، و يتعدّى بالهمزة و
التضعيف فيقال أضاعه و ضيّعه. و الضيعة: العقار، و الجمع ضياع و قد يقال ضيع و
كأنّه مقصور منه. و أضاع الرجل: كثرت ضياعه. و الضيعة: الحرفة و الصناعة، و منه
كلّ رجل و ضيعته، و المضيعة: بمعنى الضياع مثل معيشة، و يجوز سكون الضاد و فتح
الياء، و المراد بها المفازة المنقطعة، و قال ابن جنىّ: المضيعة:
الموضع الّذى يضيع فيه الإنسان، و منه ضاع إذا هلك.
التهذيب 3/ 71- ضاع الشيء ضياعا، و ترك فلان عياله بمضيعة و مضيعة،
و أضاع عياله و ماله و ضيّعهم إضاعة و تضييعا، فهو مضيع و مضيّع. و ضيعة الرجل:
حرفته و صناعته و كسبه، يقال ما ضيعتك؟ أى حرفتك، و إذا انتشرت على الرجل أسبابه
قيل فشت ضيعته حتّى لا يدرى بأيّها يبدء. و قال الليث: الضياع:
المنازل، سمّيت ضياعا لأنّها تضيع إذا ترك تعهّدها و عمارتها. و قال
شمر: كانت ضيعة العرب سياسة الإبل و الغنم، و يدخل في الضيعة الحرفة و التجارة.
و التحقيق
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 52