التطفيف و عدمه، و التطفيف فيه محسوس في الخارج.

و تقديم جملة- إِذَا اكْتالُوا ... يَسْتَوْفُونَ‌: اشارة الى منشأ التَّطْفِيفِ‌ و هو حبّ جلب النفع لنفسه و حبّ الدنيا و زينتها، و هو الموجب لتقديم نفسه و ترجيحه على آخرين.

و التعبير بقوله تعالى-. وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ‌: فانّ هذه الجملة بمنزلة كبرى كليّة، و جملة- وَ إِذا كالُوهُمْ‌: كالصغرى، فيشملها الحكم.

و قلنا انّ‌ التَّطْفِيفَ‌ أعمّ، و كذلك الوزن و الكيل و الميزان، فانّ الميزان ما يوزن به أىّ شي‌ء محسوسا أو غير محسوس.

فتعمّ الآية الكريمة التطفيف في أىّ مبادلة و معاملة من العقود، من مبايعة أو إجارة أو شركة أو مضاربة أو مصالحة أو معاهدة أو مزاوجة أو غيرها ممّا يتصوّر فيه الاخسار في المعاملة و جلب النفع للنفس و عدم ملاحظة العدل و القسط و الميزان التامّ الحقّ.

فالويل لمن يقدّم و يرجّح نفسه في مقام معاملة، على أخيه المؤمن.

طفق‌

مقا- طفق‌: كلمة صحيحة، يقولون- طَفِقَ‌ يفعل كذا، كما يقال ظلّ يفعل- فَطَفِقَ‌ مسحا بالأعناق.

شرح الكافية للجامى- أفعال المقاربة: و الثالث و هو ما وضع لدنوّ الخبر و قرب ثبوته للفاعل دنوّ أخذ و شروع في الخبر: طَفِقَ‌ بمعنى أخذ في الفعل، يقال طفق يطفق كعلم يعلم، طفقا و طفوقا، و قد جاء طفق يطفق كضرب يضرب. و كرب، و جعل، و أخذ.

و في البهجة للسيوطي- و ترك أن مع ذى الشروع وجبا: لأنّه دال على الحال و أن للاستقبال، كأنشأ السائق يحدو و طفق، زيد يدعو، و يقال طبق بالباء.

و- كذا جعلت- أنظم، و أخذت- أتكلّم، و علق زيد يفعل، و زاد في التسهيل- هبّ.

لسا- طفق: طفق طفقا: لزم. و طفق يفعل كذا يطفق طفقا: جعل يفعل و