ابراهیم ـ اصفهانی (زنده در قرن سوم هجری)

ابراهیم بن قتیبه اصفهانی.

از زیست نامه وی اطلاعات چندانی در دست نیست. گفته اند که از فقهای1 اصفهان2 و از مصنفان شیعه مذهب بود،3 اما مدحی درباره او وارد نشده است.4 شیخ طوسی نام او را در زمره کسانی آورده که از ائمه(علیهم السلام)روایتی ندارند.5 ابراهیم کتابی حدیثی داشته که احمد برقی(م 280 هـ ) آن را روایت کرده است.6 برخی تاریخ درگذشتش را پس از سال 300 هـ آورده اند،7 اما این گفته قطعی نیست.

پی نوشت ها

[1] ـ معجم المولفین 1/77.
[2] ــ الفهرست (طوسی) 8.
[3] ــ لسان المیزان 1/92.
[4] ــ تنقیح المقال 1/29.
[5] ــ رجال الطوسی 351.
[6] ــ رجال النجاشی 1/103.
[7] ــ معجم المؤلفین 1/77.*

دیگر منابع: اعیان الشیعه 2/199 حاوی الاقوال 3/243 معالم العلماء 7 مجمع الرجال 1/62 منهج المقال 25 معجم رجال الحدیث 1/269 قاموس الرجال 1/259 نقد الرجال 12 الذریعه 6/305.

ابراهیم ـ اعجمی (زنده در قرن سوم هجری)

ابراهیم اعجمی (عجمی).

اعجمی از مردمان نهاوند بوده1 و ظاهراً از محدثان امامیه است.2 وی از ائمه(علیهم السلام)روایتی نقل نکرده است.3 ابوجعفر احمد برقی (م 274 یا 280 هـ ) از وی روایت کرده است.4 کتاب الحدیث اثر وی می باشد.5

پی نوشت ها

[1] ـ الفهرست (طوسی) 8 معالم العلماء 6.
[2] ــ تنقیح المقال 1/14.
[3] ــ رجال الطوسی 451. 4 ـ الفهرست (طوسی) 8 . 5 ـ الذریعه 6/304.*

ابراهیم ـ انصاری (در عصر امام رضا(علیه السلام))

ابراهیم بن موسی انصاری قزاز.

از اصحاب و یاران امام رضا(علیه السلام) بود1 و از آن بزرگوار روایت نقل کرده است.2 محمد بن حماد کوفی، ابراهیم بن محمد ثقفی و محمد بن حمزة بن قاسم از وی روایت کرده اند.3 کتاب النوادر تنها اثر اوست.4

پی نوشت ها

[1] ـ رجال الطوسی 352.
[2] ــ لسان المیزان 1/116.
[3] ــ مستدرکات علم رجال الحدیث 1/211.
[4] ــ رجال النجاشی 1/108.*

دیگر منابع: جامع الرواة 1/34 تنقیح المقال 1/34 قاموس الرجال 1/304 نقد الرجال 1/88 منهج المقال 1/368 حاوی الاقوال 3/251 مجمع الرجال 1/73 معجم المؤلفین 1/117 الذریعه 24/319 اعیان الشیعه 2/228 معجم رجال الحدیث 1/299.

ابراهیم ـ انماطی (در عصر امام کاظم(علیه السلام))

ابراهیم بن صالح أنماطی أسدی.

صحابی امام کاظم(علیه السلام) بود1 و از آن حضرت2 و فردی به نام محمد بن غزال روایاتی را نقل کرده است.3 محدثانی چون عبیدالله بن احمد بن نهیک،4 احمد بن ابی نعیم5 و زکریا مؤمن از او روایت شنیده و نقل کرده اند.6 نجاشی گرچه انماطی را واقفی دانسته، بر وثاقت ایشان تأکید کرده است.7 وی دارای اثری به نام اصل می باشد.8 علاّمه اتحاد او را با ابواسحاق ابراهیم بن صالح انماطی کوفی که از اصحاب امام رضا(علیه السلام) بوده، بعید ندانسته است،9 ولی با توجه به اختلاف اطلاعاتی که در مورد این دو در رجال نجاشی و فهرست طوسی وجود دارد، احتمال تعدّد قوی تر به نظر می رسد.10

پی نوشت ها

[1] ـ رجال البرقی 51.
[2] ــ رجال النجاشی 1/106.
[3] ــ الغیبه (طوسی) 467.
[4] ــ رجال النجاشی 1/106.
[5] ــ بحار الانوار 52/330.
[6] ــ معجم رجال الحدیث 1/237.
[7] ــ رجال النجاشی 1/105 و106.
[8] ــ الذریعه 2/136.
[9] ــ خلاصة الاقوال 198.
[10] ــ رجال النجاشی 1/105 و86 الفهرست (طوسی) 3 و10.*

دیگر منابع: معالم العلماء 5 منهج المقال 22 منتهی المقال 1/169 نقد الرجال 9 مستدرکات علم رجال الحدیث 1/158 قاموس الرجال 1/202 تنقیح المقال 1/20 جامع الرواة 1/23.

ابراهیم ـ اهوازی (در عصر امام مهدی(علیه السلام))

ابواسحاق ابراهیم بن مهزیار اهوازی.

درباره وی اطلاعات زیادی در دست نیست. گفته اند که نیاکانش اهل دورق از روستاهای خوزستان بودند و پدرش مهزیار، نخست مسیحی بود و سپس اسلام آورد.1 اما اینکه خود وی در چه زمانی متولد شد و دوران زندگی علمی اش را چگونه سپری کرد، مطالب چندانی به دست نیامد. شیخ طوسی وی را در شمار اصحاب امام جواد و امام هادی(علیهما السلام)به شمار آورده است،2 اما شیخ صدوق روایت